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2024年通用龙应台的语录除夜汇总86条
二十多岁的人，可所以惊世才调正初露头角，可所以碌碌常人却成竹在胸，而心理学家奉告我们：假定我们执意将他算作＂孩子＂，他，也就众望所归地酿成一个＂孩子＂。——龙应台《这个动荡的世界》下面是小编给列位读者分享的龙应台的语录86条,仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
1、曾相信过海枯石烂作为永远不灭的表征，后来知道，原本海其实很等闲枯，石，原本很等闲烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原本，自己脚下所踩的地球，很等闲被杀绝。
2、我不否认我也快乐喜爱有较好的物质糊口，不外最首要的，美国那样的社会斗劲可让我专心而孤傲地糊口。我只想看书、写作、思虑，其他甚么都不要，甚么都不想干与干与干与，只作我自己。在苏联，这办不到。
3、海枯石烂的永远或许不存在，可是假定一粒沙里有一个无限的宇宙，一瞬息儿何处想必也有一个不变不移的时刻。
4、而我，倏忽感应传染人道是极等闲剖断的：世上只有两种人，除夜年夜大好人和坏人；快乐喜爱孩子的都是除夜年夜大好人，不快乐喜爱孩子的都是坏人。
5、但我们不是。我们不会跟好伴侣一样周密密查，不会跟情人一样常相厮磨，不会跟夫妻一样同船共渡。所谓兄弟，就是家常日子平平过，各自有各自的工作和糊口，各自做各自的抉择和承受。我们聚会，凡是不是是为了彼此，而是为了母亲。聚会时即即是促膝而坐，也没需要闲谈心。即便谈心，也没需要会有所祈求——自己的抉择，只有自己承受，我们这个春秋，已了然在心。我们问：母亲也走了往后，你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中的飘蓬一样，各自滚向苍莽，相忘于人生的萧瑟？
6、为甚么和心爱的人谈话，这么不成能？
7、我一贯在期待，期待他磨灭踪前的回头一瞥。可是他没有，一次也没有。
8、传统的气质空气其实不是一种陋劣的怀旧激情，当人的成就像氢气球一样向不成知的天空飞展，传统就是绑着氢气球的那根绳子，紧连着土地，使你仍然简单地面临生老病死，使你与春夏秋冬配合呼吸，使你的脚仍然踩获得土壤，你的手可以触摸到水感，你的心灵可以和两千年前的作者对话。所以传统不是怀旧的激情，传统是保留的需要。
9、除夜武山上最后一道微光，超出苍莽从窗帘的缝里射进来，刚好映出了她灰白的头发。
10、天主造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我酿成造化的一部门，心里布满了幸福。
11、"金钱"和"时刻"的两种"币值"是欠亨顺、不兑换、不合错误等的货泉。
12、不是没有伶丁的时辰。可是，假定没有好的伴儿，那还不如伶丁呢。
13、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或横眉相视。年长一点的默默走在前头，或游移盘桓，或淡可是果决。前后虽隔数里，声息委宛相通，我们是用一条路上的同代人。
14、我们事其实统一条历史的长廊里，或前或后；鲜花释出清喷喷香，像丝带潦绕。
15、阿谁娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，感应传染宇宙的秩序正踩着钢铁的法度楷模节节逼进，从揭幕逼向终结，节奏严正紧凑，谁也慢不下来。
16、唯有浪漫，纯情而带有杀绝性的恋爱，步崆最高境地的恋爱。
17、从梧桐树夹道的兴国路一贯走到淮海中路，月亮黄澄澄的，很浓，梧桐的阔叶，很美。
18、我想要嚎啕除夜哭，但我没有眼泪。我想要逃走，但我没有脚。我想要狂吼，但我没有声音。
19、凡事都有按期、全国万物都有按时，生有时、死有时…… ……寻觅有时、罢休有时，连结有时、舍弃有时…… ……撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时…… ……快乐喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和洽有时。难的是，你若何辨识寻觅和罢休的时刻，你若何知道，甚么是甚么呢？——龙应台《目送》
20、可是人生，除自己，谁可能知道？一个曾爱得不能自拔的人死了，蔡琴，你的哪一首歌，是在伤悼；哪一首歌，是在离去；哪一首歌，是在从头承诺；哪一首歌，是在为自己做永远的预备？
21、逐步地，我熟谙到，所谓父女一场的缘分，不外是今生今世我在一次次的目送中与他离去，而那背影奉告你：没需要追。
22、有常识没有美，如同除夜海里没有热带鱼。
23、当一小我埋怨电视节目水准下降，他只是个无关紧要的小我，当一万四千小我起而"罢视"，就酿成电视企业不敢不放在眼里的力量，这个力量是以保障了细微的小我，给以他肃静。
24、糊口是抑郁的，人生是华侈的。
25、往后的人活旅程，当然仍是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守？可是三年的海上旗语，如星斗凝睇，如月色满怀，我还苛求甚么呢？
26、这一切都是虚妄的，可是除虚妄，我们一无所有。
27、你知道吗？象棋里头我感应传染最"奥秘"的游戏轨则，就是"卒"。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个抉择牵动此外一个抉择，一个偶然注定此外一个偶然，是以偶然历来不是偶然，一条路必将走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的抉择，其实都是过了河的"卒"。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
28、只能想象，他的内在世界和我的一样波澜艰深，可是，我进不去。 ——龙应台 《目送》
29、若何就知道，你活得比我长呢？时刻步崆最后的法官。 ——龙应台 《目送》
30、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中飘蓬一样，各自滚向苍莽，相忘于人生的萧瑟。 ——龙应台
31、我们拼命地进修若何成功冲刺一百米，可是没有人教过我们：你颠仆时，若何跌得有肃静；你的膝盖破得血肉恍忽时，若何清洗伤口、若何包扎；你痛得没法忍耐时，用甚么样的神采去面临他人；你一头栽下时，若何医治心里淌血的创痛，若何获得心灵深层的舒适；心像玻璃一样碎了一地时，若何清理？ ——龙应台 《目送》
32、文化，根柢没有"固有"这回事。它毫不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、声势赫赫的除夜江除夜河，里头主流、支流、逆流、旋涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不竭的激荡矛盾触犯，不竭组成新的河流景不美不美观。文化一"固有"，就死了 ——龙应台《百年思虑》
33、妈妈是阿谁搭了"年光机械"来到这里可是再也找不到回程车的旅人。 ——龙应台 《目送》
34、此刻这个汉子当然完全地属于你，做妻子的你；可是他的畴昔却属于我，做母亲的我。 ——龙应台 《孩子你逐步来》
35、糊口是抑郁的，人生是华侈的，可假定拉长来看，却是在抑郁中慢慢成熟，在华侈中慢慢堆集能量。因为，经验过榨取的人更熟谙自由的懦弱，更珍惜自由的珍贵。你没发现，经由纳粹历史的德国人就比一贯和平的瑞士人艰深深挚一点吗？ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
36、家，一不谨严就酿成一个没有缓和、只有榨取的处所。外面的世界当然惨痛，但家却可以更冰凉。一小我当然伶丁，两小我孤灯下的无言相对却可以更伶丁。良多人在散了往后最早毕生流离。
37、因为没法打开，看不见沙漏里的沙事实还有若干良多若干好多，也听不见那漏沙的速度有多快，可是可以百分之百必定的是，那沙漏不竭地漏，不竭地漏，不竭地漏……
38、爱，不等于快乐喜爱，爱，不等于熟谙。爱，现实上是良多不快乐喜爱，不熟谙，不沟通的砌词。因为爱，所以正常的沟通也没需要了。 当然心中有爱，可是爱，冻结在经年累月的默然里，仿佛藏着一个疾苦哀痛的伤口，没有纱布可绑。 若干良多若干好多怙恃和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不熟谙，他们神驰接触却找不到桥梁，盼愿表达却没有措辞。——《亲爱的安德烈》
39、假定你年青却不激进，那么你就是个没心的人；假定你老了却不保守，你就是个没脑的人。——《亲爱的安德烈》
40、没法表达自己的人——非论是因为贫困，或是因为不自由，或单单因为自己心灵的封锁，而没法表达自己的人，我最同情。因为我感应传染，人生最焦点的"方针"——假定我们敢用这类字眼的话，其实就是自我的表达。——《亲爱的安德烈》
41、文化其实表此刻一小我若何看待他人、看待自己、若何看待自己所处的自然气象。在一个文化厚实艰深深挚的社会里，人知道尊敬自己――他不苟且，因为不苟且所以有品位；人知道尊敬他人――他不野蛮，因为不野蛮所以有道德；人知道尊敬自然――他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化堆集的总和。
42、小路上尽是迷失踪踪了标的方针的蚯蚓；它们分隔了泥，展转爬上了小路的柏油路面，概略因为不熟谙路面的坚贞，就忘了自己事实来自哪里，要往哪里去；它们搁浅在小路上，被不知情的自行车轮和脚步轧过。
43、华安坐在录音机前，正在收视反听地把录音磁带从匣中抽拉出来，已拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去急救那些录音带，坐立不安地说："他不会静静地坐下来看书吗？"妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说："若冰，你看太小山公静静地坐着看说吗？"
44、我愿意用生平的时刻，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时辰，此外一端又倏忽滑走了。孩子，你逐步来，在淡水街敞亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。
45、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看丹青书。录音机放着一支安安很是快乐喜爱的歌……神用他的手，抚摩着除夜地，春草深又深……
46、安德烈，我们自己心里的疾苦不会因为这个世界有更除夜或更"值得"的疾苦而变得眇乎小哉；它对他人或许眇乎小哉，对我们自己，每次疾苦都是绝对的，真实的，很重除夜，很痛。 你理当跟这个你快乐喜爱的女孩子率直或讳饰自己的激情？我概略没需要奉告你，想必你亦不期待我奉告你。我愿意和你分享的是我自己的"心得陈述"，那就是，人生像条除夜河，可能风光清丽，更可能惊涛骇浪。
47、所谓父女母子一场，只不外意味着，你和他的缘分就是今生今世不竭地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他慢慢磨灭踪在小路转弯的处所，而且，他用背影默默奉告你：没需要追。
48、在他往后成长的岁月里，他接见接见会面到无数的人世恶事，没有需要让两岁就最早直到人与人之间的仇恨，人的欢愉童年何其匆促，何其珍贵！
49、思惟需要经验的堆集灵感需要感应传染的沉淀，最正视的体验需要最安好透辟的不美不美观照。哪一样可以在忙碌中发生呢？
50、文化不外是代代堆集沉淀的习惯和抉择信念，渗入在糊口的实践中。
51、德国像一个今夜失踪踪眠，夜夜失踪踪眠的白叟，在乌黑中睁除夜着眼睛无尽止的检讨自己，审讯自己，捶打自己，和醒着的魂灵做永无止尽的辩说。一个患失踪踪眠症的平易近族！
52、仁平易近爱物是一种道德理想，我们但愿每小我都能竭尽全力，可是，你不能因为一小我做不到仁平易近爱物的尺度而判他十年徒刑；仁平易近爱物是一个道德的上限，必需当他碰着下限——例如杀人——的时辰，你才能奖惩他。误上了贼船的人，我们但愿他有所醒觉，在"工作与良知"之间决然有所抉择，跳海也在所不惜，但这又是一个道德的期许，不是判罪的尺度。把上限的道德期许拿来作为判罪惩处的下限尺度，岂不失踪踪之太苛乎？人，没有那么清洁吧？
53、我有一种乡下人独有的愚钝。成长在村庄海畔，不曾识城市富贵，十八岁才第一次看见同龄的女生用瓶瓶罐罐的化装品，才发现并不是所有的女生都和我一样，早上起来只知道清水洗素颜，在台南的凤凰树下闲散念书，亦不知何谓竞争和朝长前进，卒业后到了台北，除夜吃一惊，原本台北人人都在考托福，申请留学。
54、比做女人更首要的，是做一个纯粹而完全的人。——龙应台《女子与小人》
55、而我，倏忽感应传染人道是极等闲剖断的：世上只有两种人，除夜年夜大好人和坏人；快乐喜爱孩子的都是除夜年夜大好人，不快乐喜爱孩子的都是坏人。——龙应台《孩子你逐步来》
56、我一贯感受除夜黉舍长是高瞻远瞩，指导学术与教育除夜标的方针的抉择妄图人，而不是管馒头稀饭的保母。——龙应台《野火集》
57、我想作家也分成三种吧！坏的作家透露自己的拙笨，好的作家使你看见拙笨，伟除夜的作家使你看见拙笨的同时认出自己的原型而涌出最深切的悲悯。这是三个不合的条理。——龙应台《百年思虑》
58、人生像条除夜河，可以风光清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好拾蛋弟够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她自己不是你必需应付的惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》
59、这个社会不知为甚么布满了对畴昔的记念，对此刻又布满了破灭，往前看去，仿佛有没甚么别致的想象。我们的时代仿佛是个没有标识表记标帜的时代，连哗变的问题问题都找不到。——龙应台《亲爱的安德烈》
60、在一个西方的家庭里就斗劲简单。孩子的母亲有最除夜的权力，任何人都得尊敬"生母"的权力。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教化，她可以从旁辅佐，或是供给过来人的经验，甚至于暗示不合的定见，但她最后一句话永远是："当然，抉择仍是在于你做妈妈的。"——龙应台《孩子你逐步来》
61、这家信店只卖两种书：社会主义思惟和女性主义。我的手指在寻觅谜底，谁能奉告我做[母亲]和做[小我]之间若何平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就可使我感应传染幸福。可是我也是个需要极除夜的内在空间的小我，像一匹野狼，不能没有它空阔的野地和清凉的月光。女性主义者，假定你不曾体验过生育的喜悦和疾苦，你事实能奉告我些甚么呢？——龙应台《孩子你逐步来》
62、满山遍野的茶树，盛开开花，满山遍野一片白花。你们扶着母亲走下山。她的鞋子裹了一层黄泥。"擦擦好吗？"兄弟问。"不要。"她的目光看着远处的回禄山岳；风，吹乱了她的头发。下山的路上你折了一支茶花，用手帕包起。土壤路上一只颀长的蜥蜴正经由，你站到一边让路给它，看着它静静爬过，背上真的有一条火焰的蓝色。
63、此刻这个汉子当然完全地属于你，做妻子的你；可是他的畴昔却属于我，做母亲的我。 ——龙应台
64、幸福就是，糊口中没需要不时惊慌。幸福就是，泛泛的人儿仍是。幸福就是，早上挥手说"再会"的人，晚上又平泛泛常地回来了，书包丢在统一个角落，臭球鞋塞在统一张椅下。——《目送》
65、母亲，是个第一流的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。——《目送》
66、在且则里，只有假定xing的永远和不敢安心的永远。——《目送》
67、人生这条路真的是越走越伶丁。此刻仍是伴侣满座，卒业后巨匠各奔工具。巨匠有巨匠的事业，巨匠有巨匠的家庭，再结交的伴侣，激情也不会如当初般纯粹。即便身处人群，方圆的强烈热闹也仿佛与自己毫不相关，伶丁的心老是处在此外一个世界。不外也是宿命，人赤条条的来，事实下场也赤条条的去。
68、至于人们的"期待"，那是一种你自己必需学会去"抵当"的工具，因为阿谁工具是最等闲把你绑死的圈套。出处：亲爱的安德烈
69、甚么样的工作斗劲可能给你欢愉？第一，给你意义；第二，给你时刻。你的工作是你感应传染成心义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，许可你去充实体验糊口，你就斗劲多是欢愉的。 当你的工作在你心中成心义，你就有成就感。当你的工作给你时刻，不褫夺你的糊口，你就有肃静。成就感和肃静给你欢愉。出处：亲爱的安德烈
70、中国人没有这个问题。8月份在北京农村，走过"除夜队"的高墙，我问那在村庄里成长的妇女："文革时辰欺侮他人的坏蛋，今天都到哪里去了？"她笑笑，指指高墙。"在里头哩！"中国人快乐喜爱讲饶恕，因为饶恕不单道德上好听，而且用起来便当。有了速食面似的饶恕，人便可以饱饱的上床，倒头就睡。我却是再喝一杯咖啡，今晚就要失踪踪眠了。出处：百年思虑
71、当然心中有爱，可是爱，冻结在经年累月的默然里，仿佛藏着一个疾苦哀痛的伤口，没有纱布可绑。出处：亲爱的安德烈
72、一小我当然伶丁，两小我孤灯下无言相对却可以更伶丁。出处：目送
73、所谓家嘛，就是一个能让你怠懈、晕眩、疯狂放松的处所。——安德烈出处：亲爱的安德烈
74、此刻绊倒了，你的修行最早。在你与世阻遏距离的修行室外，有良多人但愿捎给你一句轻柔的话，一个缓和的眼神，一个刚毅的拥抱，可是修行的路老是孤傲的，因为聪明必定来自孤傲。
75、我出门的时辰，是会"妆扮"的，安德列。不外衣服老是白色或黑色，看起来像是一个"极简主义者"的步履宣示，但真实的启事是，1、我哪有可能把时刻抛掷在穿戴和妆扮的揣摩思虑上？2、我可能在用所谓"极简"美学来点缀自己其实对"美"和"品味"窘蹙心得，没有成就。 ——《亲爱的安德烈》
76、安德烈，你若何措置冲突？对自己不能苟同的人，当他刚好是掌控你成就的教员时，你若何面临从你上小学起，我就一路思虑过这个坚苦：我但愿我的孩子敢为自己的价值崇奉去挑战权威，可是有些权威可能倒过来危险你，所以我理当若何教我的孩子"威武不能屈"而同时又知道呵护自己不受危险？这可能吗？ ——《亲爱的安德烈》
77、我想说的是，在我们全数成长的过程里，谁，教过我们若何去面临疾苦挫折失踪踪败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学中学除夜学的教科书或教程里，它更不在我们的公共传布里，家庭教育社会教育社会教育只叫我们若何去追求超卓，从看樱桃的华盛顿，上吊刺股的孙敬苏秦到平地起楼的比尔 盖茨，都是成功的典型。
78、一小我当然伶丁，两小我孤灯下无言相对却可以更伶丁。
79、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？
80、他的坐着，现实上是驰驱，他的强烈热闹，现实上是孤傲。
81、世上六十亿人里，没有追求幸福的权力的，可能居除夜除夜都。
82、你站在小路的这一端，看着他慢慢磨灭踪在小路转弯的处所，而且，他用背影奉告你：没需要追。
83、所谓家嘛，就是一个能让你怠懈、晕眩、疯狂放松的处所。
84、不要无前提地相信理想主义者，除非他们已经由了权力的测试。一个有了权力而不侵蚀的理想主义者，才是真实的理想主义者。不曾过权力测试而自我抉择抉择信念满满、道德姿态昂扬的理想主义者，都是不成靠的。 ——《亲爱的安德烈》
85、那凌晨安步遛狗的人，看见那跑五千米的人气汹汹地追过来了，他会是以惊慌，感应传染自己要被"裁减"了吗？不会的，因为他知道自己是来安步的。 你真的"平平"吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。 ——《亲爱的安德烈》
86、假定说，横在你面前的选择，是到华尔街做银行司理，或到动物园做赐顾帮衬狮子、河马的治理员，而你是一个快乐喜爱动物研究的人，我就完全不认为银行司理斗劲有成就，或狮子、河马的治理员"平平"。天天为钱的数字升沉而首要而斗争，很可能不如天天给除夜象洗澡，给河马刷牙。 ——《亲爱的安德烈》